DOGMA E TEORIA
La Chiesa Ortodossa è caratterizzato da alcune definizioni alla teologia (dogma), e una dossologia ricco e profondo con cui egli esprime la sua fede e la mistica esperienza (teoria), perché crede che Dio - in sostanza - assolutamente incomprensibile (Rm 11, : 34) e totalmente inaccessibile (1 Tm 6,16), è solo sapere cosa ci ha voluto dimostrare (Rm 1,19) attraverso le immagini pallido (1 Cor 13,12) passati attraverso le sue manifestazioni (teofanie ) che sono le comunicazioni delle sue energie, ma non la sua sostanza (Es 33:20). Realtà del Divino non può che illuminare ciò che il linguaggio umano può cogliere nella sua limitazione, perché Dio è al di là di ogni forma, ogni nomina o discorso elucubrazioni.
La parola "dogma" del greco δoγμata è stato utilizzato dalla Chiesa sin dai tempi degli Apostoli come una definizione di verità da seguire (Atti 16:4). Qui il riferimento è ai decreti del Concilio apostolico che è descritto nel capitolo quindici Atti degli Apostoli. Queste verità a cui attenersi sono contenute nel decreto (dogma) dei sette Concili Ecumenici (che riflettono la mente della Chiesa Una indivisibile). Il grande Summa Theologica della Chiesa è espressa nel Credo di Nicea [preparato dai primi due concili ecumenici, Nicea (325) e Costantinopoli (331)].
La parola "teoria" (θεωρία) deriva da due parole greche "Theos" (Θεός = Dio) e "qualche volta" (= όρα visione), o la contemplazione del Divino. A causa della natura incomprensibile della Deità, il luogo privilegiato per la contemplazione non è questa la ragione discorsiva, ma il [preghiera dove gli spiriti comunicare e illuminare la ragione (I Corinzi 2:11,12) visse e comunicati da una dossologia (Rm 12 : 1.2) le parole che coinvolgono, i gesti e gli oggetti data la ricchezza di concetti e di limitato significato dei simboli.
Così, la Chiesa ortodossa segue il percorso di comprensione molto più a titolo di negazione (apofatica, greco Θεόapς) che l'affermazione (kataphatic). Cioè, non si può comprendere Dio cercando di ordinarla in alcuna delle categorie del pensiero umano o rappresentazione di esso, in quanto Egli è al di là di qualsiasi concetto.
Pertanto la nostra biblioteca conosce due tipi di scritti teologici: la dogmatica (quello in cui crediamo) e teorico (quello che deve guidarci attraverso la mediazione della comprensione dogmatica).
