História da Igreja

Parte I

A Canonicidade seu uso abusivo

Aquilo que constitui o critério de Canonicidade por meio do qual se estabelece a validade Ortodoxa consiste em que, em primeiro lugar, os Bispos que estão à frente de qualquer Igreja devem possuir a plenitude da Sucessão Apostólica. Eles devem ser capazes de remeter sua Consagração a Hierarcas Ortodoxos válidos. Nisso consiste a mais básica definição da validade na Ortodoxia. Em segundo lugar, eles devem demonstrar sua aderência aos cânones da Igreja, e ensinar a mesma doutrina que a igreja ensina.
Essas condições determinam quem é “canonicamente” Ortodoxo numa base administrativa e política, mas não realmente numa base canônica e eclesial.
Com exceção dos quatro antigos Patriarcados (Constantinopla, Alexandria, Antioquia e Jerusalém), e de outros Patriarcados étnicos e nacionais, as Igrejas possuem seus territórios jurisdicionais específicos, com restrições à interferência de uns sobre a jurisdição de outros. Cada qual possui uma administração independente baseada na fé comum e nos Santos Cânones.
Não é correto utilizar o termo CANÔNICO para significar “conectado a um Patriarcado ou a uma Igreja étnica”
Devido, em grande parte, a tendências hegemônicas, são chamados de não-canônicos todos aqueles que questionam atitudes erradas e crenças e ações heréticas.
Trata-se de um evidente contrassenso, na medida mesma em que a própria palavra significa, obviamente, adesão aos Cânones. Essencialmente, julgamos a VALIDADE e a CANONICIDADE de qualquer Bispo ou Igreja Ortodoxa pela posse da plenitude da Sucessão Apostólica, o que inclui ainda a aderência aos cânones básicos, e o ensinamento da totalidade da Ortodoxia, sem quaisquer inovações.

Parte II

Nossa História

O Santo Sínodo Ortodoxo Grego na Diáspora é o resultado da missão Ortodoxa Russa no Alasca, de 1794, e da migração de povos da Europa Central e Oriental e do Oriente Médio (1890 – 1910), composta principalmente por Russos, Árabes, Gregos, Sérvios, Albaneses, Romenos e outros povos Eslavos. A Missão Ortodoxa Russa constitui-se na primeira Igreja Ortodoxa estabelecida num território livre de jurisdição Ortodoxa Eclesial. Tratava-se de um território que não pertencia a nenhuma Igreja Ortodoxa Nacional, nem qualquer dos antigos Patriarcado, cujos territórios foram estabelecidos pelos Concílios Ecumênicos muitos séculos antes da descoberta do continente americano. Em 1898, a Missão Russa no Alasca rapidamente se expandiu como uma Diocese missionária na América do Norte e cresceu como uma Diocese multi-étnica Americana.

Em 1904, o Arcebispo Russo Tikhon Belavin, mais tarde canonizado São Tikhon de Moscou, Apóstolo para as Américas, (consagrado Bispo de Lublin – 1887 – eleito Bispo das Ilhas Aleutas e Alasca em 1898), propôs e apoiou a expansão da Diocese para uma Diocese Americana multi-étnica, composta por Dioceses auxiliares de cada grupo Ortodoxo distinto na América, e consagrou um segundo bispo auxiliar para administrar as paróquias Árabes. Muitos leigos Gregos eram membros integrais das paróquias, e numerosos sacerdotes Gregos serviam nas paróquias da Diocese Missionaria Russa. Devido à liderança do Arcebispo Tikhon, aconteceu uma significativa expansão administrativa e institucional, bem como um crescimento espiritual, entre 1898 e 1920.

As paroquias Árabes quadruplicaram no período entre 1905 e 1915, devido, em grande parte, à liderança do Bispo Auxiliar Raphael Hawaweeny, mais tarde canonizado São Rafael do Brooklyn, que fôra consagrado Bispo pelo Arcebispo Tikhon em 1904. Após a morte do Bispo Raphael, em 1915, o Arquimandrita Aftímios (Ofiesh) foi eleito e consagrado pela Diocese Americana para substituí-lo como Bispo das paróquias multinacionais por toda a América do Norte.

Pouco antes da Revolução de Outubro de 1917, o Arcebispo Tikhon foi eleito Patriarca de Moscou e toda a Rússia, em 4 de Agosto de 1917. Deixando a América, ele foi substituído pelo Arcebispo Evdokin Meschersky (antigo Bispo de Kashira, na Diocese de Tula, em 1909, e apontado para a Diocese das Ilhas Aleutas e América do Norte em 1914). A Revolução Russa de 1917 e subsequente estabelecimento do Comunismo Soviético levou a um período de repressão da Igreja Ortodoxa Russa. As propriedades da Igreja foram confiscadas, e o Patriarca Tikhon foi preso quando tentou resistir. (1922 – 1923). Seguindo-se aos problemas enfrentados pela Diocese da América, devidos à Revolução Bolchevique de 1917 na Rússia, emergiram dez novas “jurisdições” com bases étnicas, independentes e muitas vezes em antagonismo umas com as outras, o que levou a uma situação única na América Ortodoxa, porque muitas dessas múltiplas jurisdições se sobrepunham geograficamente. Em 20 de novembro de 1920, o Patriarca Tikhon autorizou formalmente os Bispos Ortodoxos Russos a estabelecerem temporariamente organizações independentes. O Quarto Sínodo de toda a América concordou em Abril de 1924 declarar que a Diocese da América do Norte fosse temporariamente auto governada oficialmente incorporada como Igreja Ortodoxa Russa Grega Católica da América. O Metropolita Platon Rozhdestvensky (antigo Metropolita de Kherson e Odessa) foi eleito Metropolita de Toda a América e Canadá em Novembro de 1922. A Igreja Ortodoxa Russa Grega Católica da América passou a ser informalmente conhecida como “Metropolia”, e oficialmente denominou-se e como conhecida como “Orthodox Church of America OCA”. As relações entre a jurisdição Grega independente estabelecida e a Igreja Ortodoxa Russa Grega Católica da América (Metropolia) se desintegraram, devido a uma ausência fundamental de empatia, e a problemas internos que ambas as jurisdições enfrentaram. As guerras dos Bálcãs, a Primeira Guerra Mundial e a expulsão dos Gregos da Ásia Menor criaram uma nova onda de imigração, em meio à diferenças internas, políticas e eclesiásticas, que impactaram as comunidades gregas na América do Norte, bem como seu status eclesiástico. Ambições, aspirações eclesiais hegemônicas e outros esforços criaram um caos jurisdicional no continente, além de divisões e isolamento. No mesmo período, Sínodos Ortodoxos Episcopais e também Bispos individuais de diferentes nacionalidades foram consagrados e incorporados tanto na Jurisdição Russa nas Américas, quanto a partir dela própria. Nesse contexto, foi fundado o Sínodo Grego na Diáspora.

Parte III

O Estabelecimento do Sínodo Episcopal Grego na Diáspora

Sucessão Apostólica da Hierarquia da Igreja Católica Ortodoxa da Diáspora Grega

• Arcebispo EVDOKIM (Meschersky), foi consagrado em 13 de Dezembro de 1903, em Moscou, pelo Arcebispo Macarius (Makarij) Michael Neveskij, como Bispo vigário da Diocese de Moscou. Em 1909 foi nomeado Bispo de Kashira na Diocese de Tula. Em 11 de Agosto de 1914 foi indicado para a Diocese das Ilhas Aleutas e América do Norte.
• Bispo AFTIMIOS (Abdulla Aftimios Ofiesh) foi consagrado em 31 de Maio de 1917 em Nova Yorque pelo Arcebispo EVDOKIM (Meschersky), Bispo ALEXANDER (Alexandrovich Nemolovsky), Bispo Russo Ortodoxo de Winnipeg (1916-1919), Admnistrador da Diocese das Aleutas (1917-1919). (Later Archbishop of Canada the Aleutians 1919-1922…) e Bispo STEPHEN (Dzubai), Bispo Ortodoxo Russo de Pittsburg, Pennsylvania.
• Arcebispo THEOPHANES (Noli), foi consagrado em 21 de Novembro de 1923 como Metropolita de Durrazzo, na Catedral de São Jorge em Korcha, na Albânia, pelo Arcebispo KRISTOFOR (Kissi) da Albânia, e pelo Bispo HIEROTHEUS (Andon-Yaho), Bispo de Miletoupolis e Exarca do Patriarcado de Constantinopla.
• Arcebispo AFTIMIOS (Ofiesh), assistido pelo Bispo EMMANUEL (Abo-Hatab), Bispo de Montreal e pelo Arcebispo RIAS de Tiro e Sidon, consagraram em 26 de Maio de 1928 o Bispo SOPHRONIOS (Bashira) como Bispo de Los Angeles, Califórnia.
• Arcebispo SOPHRONIOS (Bashira) da Diocese Grega de Los Angeles, com o Metropolita Albanês THEOPHANES (Noli) de Boston, consagraram em 10 de Fevereiro de 1934, na Igreja dos Santos Constantino e Helena em Nova Iorque o Arcebispo CHRISTOPHER (Contogeorge) da Filadélfia (depois de 1947, Metropolita de Pentápolis e Exarca do Patriarcado de Alexandria e toda a África, nos Estados Unidos).
• Arcebispo CHRISTOPHER (Contogeorge), com o Bispo AMBROSIUS de Aman, na Jordânia, consagraram em 3 de Novembro de 1935, na Catedral Russa de São Nicolau em Nova Iorque, o Arcebispo NICHOLAS (Kedroffsky) como Arcebispo da América do Norte e Ilhas Aleutas.
• Arcebispo NICHOLAS (Kedroffsky) com o Arcebispo ARSENIOS (Saltas) e o Arcebispo BENJAMIN (Fedchenkoff), Exarca Patriarcal do Patriarcado Grego Ortodoxo de Moscou, consagraram em 1935, na Catedral de São Nicolau em Nova Iorque, o Bispo JOSEPH (Klymiwicz) de Springfield, Massachusetts, para a jurisdição Russa.
• Arcebispo NICHOLAS (Kedroffsky), com o Arcebispo ARSENIOS (Saltas) e o Bispo JOSEPH (Kiymowicz) consagraram em 30 de Agosto de 1937, na Catedral de São Nicolau em Nova Iorque, o Bispo DAMASKINOS (Demessianos) de São Francisco.
• Arcebispo CHRISTOPHER (Contogeorges), com o Arcebispo ARSENIOS (Saltas) e a participação do Metropolita Albanês THEOPHANES (Noli), consagraram em 1949 o Arcebispo CONSTANTIN (Jaroshevich) para o Patriarcado de Alexandria.
• Metropolita JOSEPH (Klymowicz), como o Arcebispo CONSTANTIN (Jaroshevich), consagraram em 14 de Outubro de 1950, na Igreja Ortodoxa Russa de São Pedro e São Paulo, em Springfield, Massachusetts, o Metropolita Ucraniano NICHOLAS (Bohatyretz).
• Metropolita JOSEPH (Klymowycz), com o Arcebispo CONSTANTIN (Jaroshevich) e o Metropolita Ucraniano NICHOLAS (Bohatyretz), consagraram em 15 de Outubro de 1950, na Igreja Ortodoxa Russa de São Pedro e São Paulo, em Springfield, Massachusetts, o Bispo PETER Andreas (Zhurawetzky) para a Orthodox Church of America.
• Metropolita JOSEPH (Klymowycz), com o Bispo PETER Andreas (Zhurawetzky), consagraram em 2 de Junho de 1951 na Igreja Ortodoxa Russa de São Pedro e São Paulo, em Springfield, Massachusetts, o Arcebispo JOACHIM (Souris) de Boston (mais tarde, Arcebispo da Igreja Ortodoxa da Diáspora Grega Veterocalendarista, em Atenas, Grécia).
• Arcebispo JOACHIM (Souris), Presidente do Santo Sínodo da Igreja Ortodoxa da Diáspora Grega, com o Metropolita de Attica (ex-São Francisco), com o Bispo DAMASCENOS e o Metropolita CYRIL (Katzalis) das Cidades e Dodecanessos, consagraram em 4 de Janeiro de 1985, na Igreja de Santo Espiridão, Galatsi, Atenas, por decisão do Santo Sínodo, o Bispo TIMOTHEOS (Athanasiou), como Exarca Metropolita do Canadá da Igreja Ortodoxa Grega da Diáspora.
• Arcebispo Presidente do Sínodo TOMOTHEOS (Athanasiou), com o Metropolita PAULOS (Hadjikyriakos) de Ilion, Grécia, consagraram em 18 de Novembro de 2002, na Catedral de São Paulo, São Paulo, Brasil, o Bispo CYRILO (Raimundo Bezerra Alves) Horepiscopo do Ceará, Brasil, e por decisão do Santo Sínodo, Bispo do Ceará, Brasil, para a Igreja Ortodoxa Grega da Diáspora.
• Arcebispo Presidente do Sínodo TIMOTHEOS (Athanasiou), com o Bispo do Ceará, CYRILO (Raimundo Bezerra Alves), consagraram, em 23 de Novembro de 2003, na Catedral de São Paulo, São Paulo, Brasil, o Arcebispo ATHANASIOS (Tsalikis), do Brasil e América Latina, Exarca da Península Ibérica. Desde 2007, é eleito Presidente da Hierarquia como Primaz, cargo vitalício seguinte o estatuto e os Cânones da Igreja.